On peut donc comprendre que ces deux personnages représentent notre essence et notre personnalité. Le premier, sans visage, a trait à notre cœur, à notre être profond et souvent muet, à notre jardin secret, à nos sentiments. Le second est la manifestation de notre rôle dans la société, acquis au cours de notre vie, au début par imitation des grandes personnes et ensuite principalement par notre éducation. Alors que notre personnalité est une formation extérieure, c'est pourtant nous-mêmes qui avons choisi nos influences, à partir d'un certain âge. Elle peut donc être comprise comme un reflet de notre essence, tout comme la lumière de la Lune est un reflet de celle du Soleil.

Dans la partie gauche de ce vitrail, un cavalier est debout à côté de son cheval blanc qui broute. Il tient un étendard marqué d'une croix grecque, symbole des axes cardinaux. Ce chevalier représente-t-il le Soleil, faisant une halte à sa station d'été au nord ? Son casque semblerait bien donner cette indication. Car autrefois, on savait bien que le Soleil, symbole du Soi, était immobile et qu'il lui fallait un cheval pour avancer. Sa solitude, son immobilité et son œil unique contrastent avec la dualité agitée des Gémeaux.

Dans ce vitrail, nous découvrons finalement deux sortes de dualité : celle des énergies des Gémeaux, qui s'opposent dans la manifestation, et celle qui confronte le monde manifesté terrestre au monde non manifesté, spirituel, le Soi profond, notre dimension solaire, immobile et observateur.

D'un côté, nous trouvons la Vierge et l'enfant Jésus, image de tendresse et de sentiments humains, et de l'autre le Christ crucifié sur la croix, ses mains et ses bras immobilisés et son corps tenu dans une position verticale. Car les mains et les bras, bien qu'il y ait une gauche et une droite, s'unissent pour nous conduire dans l'action et font que nous nous perdons dans la manifestation, nous nous oublions nous-mêmes, pris dans le tourbillon des forces opposées de la vie. Pour nous rappeler notre dimension spirituelle, nous devons être attachés à un axe, tel Ulysse au mat de son navire, car sans cela, nous n'avons pas la force de résister aux sirènes de l'existence.

Cependant, nous pouvons constater que le visage du Christ n'exprime pas de souffrance (c'est un trait qui fut introduit à la Renaissance) et qu'il accepte volontiers cette position qui ouvre son cœur au monde, brisant la séparation entre le Moi et les autres.

Entre le 19 février et le 20 mars, les habitants de l'hémisphère nord connaissent la plus forte progression de la durée du jour, et donc de la lumière, de l’année, bien que l'hiver ne soit pas encore terminé. Cette période semble avoir eu une grande importance pour les bâtisseurs de mégalithes, car de nombreux dolmens ont leur couloir orienté vers le lever du Soleil à ce moment de l’année.

La première partie des alignements de Carnac, appelée Le Menec, est orienté vers le coucher du Soleil du 19 février, le premier jour du signe (voir photo).

Cette relation avec les pieds peut-être trouvée étymologiquement dans le nom du poisson sole qui vient du latin solea signifiant sandale ou semelle. En anglais encore aujourd'hui “the sole of your feet” veut dire “la plante des pieds”. Ce poisson plat et ovale, nommé ichthys par les premiers chrétiens, est devenu leur symbole, représenté géométriquement par le vesica pisces, amande formée par la jonction de deux cercles de même taille qui a chacun son centre sur la circonférence de l’autre. C’était au début de l'ère des Poissons, période de 2000 ans qui se termine à notre époque.

Cependant le mot sol signifie aussi le Soleil ainsi que la note qui se trouve à mi-chemin entre les deux extrémités de l'octave. Nous trouvons ainsi la corrélation avec l'humain, intermédiaire entre le Ciel et la Terre, avec ses pieds fermement ancrés au sol et sa tête dans les étoiles.

Vesica Pisces

Les Poissons accordent donc une grande importance à l'opinion des autres, car cela leur montre s'ils sont bien ajustés à la forme qu'ils ont épousée. Cette tendance peut parfois les pousser jusqu'au fanatisme, où il deviennent "plus royaliste que le Roi". Nous comprenons donc pourquoi Neptune est aussi protecteur du cheval, une autre représentation de l’énergie du monde émotionel, qui, lorsqu'il est bien dressé, rend d'énormes services.

Vitrail à Chartres : Les Poissons englobés dans un cercle

Aujourd'hui, notre perception des ondes est bien différente, car actuellement nous en sommes baignés de toutes les sortes. Depuis la découverte de l'électricité au 19e siècle et ensuite des ondes radio, puis électromagnétiques jusqu' aux ondes des téléphones mobiles et le wifi, notre vie en est transformée. Mais la transformation ne va pas s'arrêter là. Les ondes représentées dans le symbole du Verseau font aussi référence à des ondes bien plus fines, celles de l'intuition. Le véritable changement que connaîtra notre société se situe à ce niveau-là.

Vitrail de la cathédrale de Chartres, signe du Verseau.

Avant d'être transformées en calculs mathématiques, les découvertes d'Einstein lui sont venues par intuition. Nous comprenons donc la puissance possible d'une telle capacité et par conséquent les dangers qui lui correspondent. Le développement de la capacité d'intuition peut provoquer un sentiment de pouvoir sur les autres et l'abus de ce pouvoir est un autre aspect du signe du Verseau, ce qu'on appellerait en langage moderne "le côté obscur de la force".

Nous pouvons également constater la présence de ce principe dans le creusement actuel des inégalités sur notre planète. Alors, lorsque l'on travaille sur le développement de l'intuition, il faut donc simultanément avoir un regard sur soi-même.

Verseau de la cathédrale d'Amiens.

Nous devons avoir la force d'entendre notre désir profond et le nourrir, afin que notre orientation pour l'année à venir soit évoquée haut et fort.

Il faut cependant comprendre les obstacles qui peuvent se dresser sur notre chemin dès le début. D'autres désirs constituent notre être et souhaitent aussi obtenir satisfaction.

Le capricorne du zodiaque de la Cathédrale de Chartres.

La chèvre est reconnue pour sa qualité maternelle. C’est son lait qui a nourri le petit Zeus (Jupiter), caché pour éviter d’être mangé par son père, Chronos (Saturne). C’est cette dualité, aimante, nourricière, mais capricieuse, qui la caractérise.

Isis allaitant Horus.

Mais pourquoi vise-t-il vers l'arrière ? Il donne l'impression que son corps puissant l'emmène dans une direction alors que sa tête vise ailleurs.

Sagittaire à la cathédrale de d'Autun.

La période qui précède Noël est un temps de préparation, marqué dans le calendrier chrétien par l'Avent, du latin adventus qui signifie, à venir. Dans le cairn mégalithique de Gavrinis, les rayons du Soleil levant vont avancer jour après jour dans le couloir, éclairant progressivement les gravures sur les pierres de gauche. Nous nous approchons de ce moment précieux où la chambre obscure profonde sera illuminée par le feu solaire.

Découvrez le joyaux qu'est le cairn de Gavrinis dans la conférence d'Howard Crowhurst "Le tracé de Gavrinis".

À côté, le scorpion dans le vitrail semble vouloir aller vers le ciel. Sa bouche ouverte est au sommet de sa tête, comme s’il voulait s’alimenter de la manne céleste. Son visage, étrangement retourné, exprime la peur. Sa colonne vertébrale bien marquée montre ce lien entre le haut et le bas et la profondeur de la descente que cette nourriture doit effectuer.

L'être humain a besoin de cette énergie pour sa propre transformation, mais il a tendance à la juger négativement. Dans la mythologie grecque, l'histoire de Perséphone qui doit passer la moitié de son temps dans les enfers souterrains aux côtés de Hadès raconte cette nécessité.

À notre époque, le soir d’Halloween les enfants font du chantage (blackmail), un bonbon ou un sort (trick or treat), renforçant sans le savoir cette mise en exergue du blanc et du noir, de la lumière et l’obscurité, le bien et le mal. Puis le lendemain, c’est la fête des morts. Tous aux cimetières avec des fleurs pour égayer la tristesse de la condition humaine.

Aequus en latin signifie l'égalité et la planitude, quelque chose qui est plat. Or equus en latin veut dire le cheval, qui est constamment en mouvement. Aequus peut-être considéré comme l'opposé du cheval tout comme atypique est l'opposé de typique ou anormal est l'opposé de normal. La plénitude est donc un état où le cheval est au repos, où les émotions sont calmées.

Équilibre veut donc dire deux poids égaux et le symbole du signe de la Balance s'inscrit dans cette idée, une position intermédiaire entre deux extrêmes.

Loin de toute notion de jugement il s'agit de peser, de constater l'équilibre énergétique de notre existence afin de déterminer une orientation pour les mois à venir. Nous découvrons l'extrême ancienneté de cette pratique aussi bien en Égypte avec le rituel de la plume de Maat que dans le mégalithisme avec ces magnifiques balances gravées à l'entrée de la chambre dolménique.

La Balance de la cathédrale de Chartres.

Le symbole de la pesée des âmes, représenté au milieu de la façade de la cathédrale de Notre-Dame de Paris, prend son origine en Égypte et le rituel de la pesée de la plume de Maat.

En photo : La pesée des âmes, Notre-Dame de Paris.

Un enfant conçu à l'équinoxe de septembre naîtra le jour du solstice d'été au maximum de la manifestation solaire. Un enfant qui naît à l'équinoxe de septembre a été conçu au solstice d'hiver au minimum de l'activité solaire et au maximum de l'intériorité. Nous comprenons de nouveau la position précise de ce début du signe de la Balance.

En photo : le zodiaque de la cathédrale de Chartres.

Cette période de l'année est représentée par une déesse depuis la haute antiquité. En Égypte, Isis tenait un épi de blé tout comme la Vierge dans le symbolisme chrétien. C'est cette emblème qui a donné son nom à l'étoile Spica de la Vierge, ce qui veut dire l'épi en latin. Car c'est le moment des moissons et le travail qui les accompagne, la séparation du grain de l’épi et de son enveloppe. On doit battre le blé avec un fléau puis trier les grains de la balle.

Ce principe de la séparation du subtil de l'épais est un thème central du signe de la Vierge. L'organe qui représente ce signe est l'intestin dont le travail consiste à extraire ce qui est utile pour l'homme de ce qui doit être rejeté. Nous retrouvons donc le principe de purification, de tri, de séparation et c'est cette énergie spécifique qui confère aux natifs de ce signe leur qualité méticuleuse mais qui peut donner aussi un côté pointilleux. Car ils sont reconnus comme étant très méthodiques mais supportant difficilement le dérangement.

Isis représentant la constellation de la Vierge (après le Lion) et portant un épi de blé, sur le plafond astronomique de Denderah.

Au tout début du signe de la Vierge, le 23 août vers 16h30, le rayon solaire qui passe par la rosace ouest de la cathédrale s'aligne exactement sur le centre du labyrinthe. Le Soleil est alors à exactement 45° d’élévation, marquant la diagonale d’un carré vertical, et soulignant le côté “carré” de la Vierge.

Ce labyrinthe est un gigantesque boyau par lequel tout pèlerin à la recherche de la partie pure de son âme doit cheminer avant d'arriver dans le chœur. Ce parcours tortueux demande méthode et résignation. Il nous demande d'avancer un pas après l'autre dans la confiance que nous arriverons enfin au centre. Car il est impossible de suivre ce chemin en courant. Il va tantôt dans un sens, tantôt dans un autre avec des virages à 180 degrés exactement comme notre intestin. Il y a obligatoirement un temps pour cette digestion que l’on ne saura raccourcir. Nous devons donc nous faire une raison et laisser le temps faire son travail.

Le pèlerinage lui-même est un aspect du signe de la Vierge, car par la marche d'un endroit saint à un autre, nous nous défaisons de tout notre fatras inutile, ne portant que l'essentiel car chaque kilo pèse.

Dans le vitrail de la cathédrale de Chartres que représente le signe astrologique du Lion, nous voyons bien cette division. L'animal, fier voire hautain, tourne son dos au bas besogne des moissons. Un autre aspect de sa nature se révèle par la forme de son corps. Entre son dos horizontal et son cou bien vertical se dessine un angle droit. Sa queue vient fermer un triangle. Ce triangle à angle droit serait-il l'expression de la règle, propre au régent, celui qui régule la vie du peuple.

Les anciens romains associaient cette énergie à la naissance de la nouvelle Lune, qui marquait le début de chaque mois dans leur calendrier. La nouvelle Lune du début du Cancer s’appelait “Iuno Regina”, la Lune Reine, et elle influait sur tout le signe. C’est la nouvelle Lune qui est le plus haut dans le ciel de toute l’année car elle est à côté du Soleil du solstice d’été. Au contraire, la pleine Lune de cette période est celle qui monte le moins haut dans le ciel au cours de la nuit. La montée de la Lune de juin vers son union avec le Soleil était marquée par une très grande fête en Egypte, appelée la fête de la Bise au Soleil. A la pleine Lune à la fin du signe des Gémeaux (ou au début du Cancer), la statue de la déesse Hathor, qui avait les traits d’une vache, était sortie de l’obscurité du temple de Denderah et portée jusqu’à un bateau sur le Nil. Le bateau remontait le Nil sur plus de 150 km jusqu’au temple d’Horus à Edfou où, à la 8e heure du jour de la nouvelle Lune, l’union sacrée de Horus et de Hathor avait lieu. Ensuite démarrait une période de fête de 14 jours, période durant laquelle Hathor redescendait le Nil vers Denderah en même temps que la Lune descendait dans le ciel jusqu’au moment de sa plénitude. L’association de cette période de l’année avec le mariage existe toujours. Dans les communes rurales de France, 59% des mariages ont lieu entre juin et août.

L’écrevisse, puis le crabe, symbolise le carapace, une croute dure extérieure qui masque une fragilité intérieure. Le mot écrevisse en grec ancien καρκίνος, karkinos vient de l’indo-européen commun kar (« dur ») qui a donné karkar puis kanker et qui explique l’origine du nom de la maladie et ses tumeurs dures. Nous voyons donc les natifs du Cancer comme des enfants, protégés (voire emprisonnés) par la coque de leur éducation familiale.